旅遊便宜久久放一次假當然是要好好的去旅遊放鬆一下心情
但最大的問題就是住宿的問題,到底要選者哪間飯店或旅館比較划算又住得舒服又安心!
比較了一下多家旅館跟飯店後來發現(庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane (Kupu Kupu Phangan Beach Villas & Spa by L’Occitane))真的沒讓我失望,去到那裡玩得開心住得也安心
以下是 庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane (Kupu Kupu Phangan Beach Villas & Spa by L’Occitane) 的介紹 如果也跟我一樣喜歡不妨看看喔!
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經典
商品訊息描述:
關於庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane
簡介
坐落於沃圖的中心地帶，庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane是遊覽帕岸島的最佳下榻飯店。 這家飯店離市中心不遠，僅有3 Km，去機場也僅需要60分鐘。 由於靠近Ao Plaaylaem海灘, Nai Wok海灘, 沃圖海灘等景點，遊客非常喜歡入住這家飯店。
相信庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane的周到服務和一流設施會讓您此行終生難忘。 為了給客人提供更舒適和更便利的服務，飯店配備了所有房型皆附免費WiFi, 每日客房清潔服務, 傳真機, 紀念禮品店, 影印服務。
庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane共有37間裝潢精緻的客房，其中也有部分房型提供了平面電視, 免費即溶咖啡, 免費茶包, 鏡子, 專用入口。 飯店的娛樂設施相當齊全，包括小船, 獨木舟, 浮潛, 專用海灘, 健身房。 想在帕岸島尋找舒適又方便的飯店，就一定要考慮庫普庫普帕岸海灘Spa別墅 - L’Occitane，能帶給您賓至如歸的感覺。
服務設施摘要
網路
所有房型皆附免費WiFi
公共區域WiFi
健身休閒活動
健身房
Spa
按摩
泳池與戲水設施
室外游泳池
餐飲服務
送餐服務
餐廳
池畔酒吧
酒吧
寵物
可帶寵物
清潔服務
每日客房清潔服務
送洗服務
乾洗服務
客戶服務
票劵代售服務
保母/托兒服務
旅遊行程
禮賓服務
住宿內設施
紀念禮品店
家庭房
花園
圖書館
吸菸區
健康與安全性
保險箱
商務與貨幣服務
影印服務
傳真機
印表機
可使用語言
英語
緬甸語
法語
德語
義大利語
泰語
政策
孩童收費標準＆加床規定
嬰幼兒0-1歲 | 在不加床之情況下可免費與大人同住。【提醒您】嬰兒床可能會需要付費使用。 |
孩童2-11歲 | 在不加床之情況下可免費與大人同住。 |
- 住客超過11歲將依照大人標準收費。
- 提醒您: 加床規定依房型而異，請以各房型的「房型說明」為準。
請注意：若單筆預訂超過5間客房，可能會需要遵守其他相關規定以及符合額外的要求。
實用入住資訊
上網收費: 0 USD
停車費(單日): 0 THB
到達機場時間（分鐘）: 60
前台服務時間至: 11:00 PM
客房室內電壓: 220
客房總數: 37
最早可辦理入住的時間: 02:00 PM
最早可辦理退房的時間: 06:00 AM
最近裝修年份: 2015
最遲可辦理入住的時間: 11:00 PM
最遲可辦理退房的時間: 12:00 PM
樓層總數: 2
機場接送服務價格: 2000 THB
禁煙房/禁煙樓層: Yes
距離市中心: 3 Km
距離機場: 20 Km
酒吧總數: 1
開業年份: 2012
餐廳總數: 1
商品訊息簡述:
中國時報【李柏青】
他們認為自己的作品有別於那些愛來愛去、哭哭啼啼的小說，以腦袋創作，以智性競技，如解開方程式一般，是門優美、乾淨的技藝。
我一直認為推理小說是由理性、浪漫、寫實三種元素組成，不同比例的調配形成各子類型的推理作品，今天我們先談談「理性」。
理性主義約莫起源自7世紀啟蒙時代，細部哲學討論很多，例如純粹理性與經驗主義的爭論，這裡茲不贅述，姑且將之歸納為：人類本身有能力透過理性獲取知識，直覺、感覺都不可靠，只有觀察或理性思考所得到的結論才是真的。
推理小說必須在理性背景下才能產生，換句話說，作者和讀者都必須相信，在故事裡的背景下，犯罪（或謎團）是可以透過人的觀察與思考去破解的，不必靠夾棍、公羊或烏盆；推理作家的任務便是在依循理性的框架，帶給讀者不理性的驚奇。這也是為什麼在武俠小說中，我們不會在意空手發出的「劍氣」可以殺人，但在推理小說中我們則相當在意為何兇器從現場消失。
對理性的要求區別了推理與其他文類，某種程度也成為推理作家（或讀者）的驕傲，他們認為自己的作品有別於那些愛來愛去、哭哭啼啼的小說，以腦袋創作，以智性競技，如解開方程式一般，是門優美、乾淨的技藝。這樣的驕傲往往會在某些形式上看似推理小說但理性元素不強的作品大受歡迎時被激化，演變成「推理定義」的論戰，典型的例子就是1920年代日本「本格派」與「變格派」之爭，當某些主打異常精神、妖異驚悚的作品出現時，論者認為有必要和正統的理性解謎小說做區分，這樣的作品還一度被稱為「不健全派」，後來才採用比較中性的「變格派」一詞。
日本的爭議不難理解，1920至30年代，正是歐美古典推理「黃金時期」，理性要求被發展到極致，著名的「推理十誡」與「推理二十法則」都是這個時代的產物，除了拒絕巫術、超自然力量、偵探第六感以及中國人（推理十誡第五條便是「故事中不可有中國人的角色」）外，這些守則還強調推理小說的「公平性」：讀者應與偵探擁有相同的線索、篇幅不應集中在無關的線索上、兇手應是有一定分量的人物等，目的是使讀者有機會趕在偵探之前破案，在智性上擊敗作者。
落實到創作中，理性主義發揮得最徹底的故事類型-在我看來-是「安樂椅神探」，偵探足不出戶，閒散地在安樂椅上聽取轉述的線索證據（法律上叫「傳聞證據」，原則上不能當審判的證據）便破解最匪夷所思的謎案，大有《三國演義》中諸葛亮「安居平五路」的帥氣感，教人怎能不興奮！不過真正寫得好的「安樂椅神探」不多，「理性」想想，這樣的偵探也不大可能存在，將「理性」推到極致，反而變成一種「浪漫」了。
過度的理性主義也會造成反效果，例如「推理二十守則」的作者范?達因，他的作品還當真遵守他自己訂出來的規矩，於是他筆下的名偵探菲洛?凡斯便成為我最討厭的偵探，他總以高深莫測的姿態出現，似乎真相了然於胸，但總得等一個家族被殺到只剩兩個人的時候，才會說出其中一人是兇手，並沒有比我團康遊戲「殺手」時高明到哪去。
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